边城

高二、九班    鲁文琪

自古以来，“爱情”是许多文人墨客笔下的主题，它们或悲情、或浪漫、或凄婉、或美好，当“爱”与“美” 结合，体现的是是人性中原本就存在的、未被现代文明侵蚀和扭曲的庄严、健康、美丽和虔诚。

寄寓着“美”与“爱”的美学理想的小说《边城》是沈从文是表现人性美最突出的作品。小说中，地处湘川黔三省边界的边城茶峒，青山依傍，绿水环绕，美不胜收。茶峒白塔下的两个相依为命的摆渡人为秀丽的自然风光所陶冶着。外祖父年逾古稀，淳朴善良，精神矍烁。翠翠情窦初开，也是善良而单纯。他们依山傍水，守着一条老黄狗，平静的操持着渡船的职业，向船客展示着边城乡民的古道热肠。在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠与外公失散，幸得夺魁少年、当地船总的小儿子、被人誉为“岳云”的美少年傩送相助，顺利的返回渡口。从此翠翠平添了一件不能明言也难以道清的心事。而傩送的哥哥也爱上了翠翠而虔诚的派人说媒。此时，傩送也被王总看上，他情愿以碾坊为女儿的陪嫁，而与船总结为亲家。在这样的情况下，傩送不要碾坊而要渡船，与哥哥天保相约唱歌让翠翠选择。天保自知唱歌不是弟弟的对手，也为了成全弟弟，遂外出闯滩，不幸遇难。傩送因哥哥的死而悲痛不以，他无心留恋儿女之情也驾舟出走了。疼爱着翠翠并为她未来担忧的外公终于经不住如此打击，在一个暴风雨之夜溘然长逝，留下了孤独的翠翠。翠翠守着渡船深情地等待着那个用歌声把她灵魂唤醒的年轻人，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

在沈从文的“湘西世界”里，沈从文正面提取了未被现代文明浸润扭曲的人生形式，这种人生形式的极致，便是对“神性”的赞美。而这种“神性”，就是“爱”与“美”的结合。也就是说，神，爱，美，三者是一体的，是不可分割的。翠翠是沈从文笔下的“理想人物”，是他崇拜的爱神和美神。

在《边城》即沈从文的眼中，无时无刻无不体现着他向往的代表着自然人性的理想生活，闪耀着一种神性的光辉。翠翠在与仅有的男性的接触中萌生出爱意，就任由自己的心思，爱上了当地掌水码头团团总的二儿子傩送，并没有觉得自己的地位低下，甚至在听到了团总想要与有碾坊陪嫁的人家打亲家的话之后，丝毫没有将这个消息与自己的婚事联系在一起。在他的天真纯洁的心灵，似乎根本就不存在“门当户对”的概念。因此，在沈从文的眼中，她的爱是超越一切世俗利害关系的最为高尚也也最富有诗意的爱。同样高尚的是团总的两个儿子，大儿子天保和二儿子傩送，同时都爱上了翠翠，但他们并没有自相残杀，当天保知道翠翠爱上了自己的弟弟后，便主动退出了竞争，天保的出走遭遇了不幸，傩送不胜悲哀的辜负，也离家而去，连翠翠身边的唯一一个亲人外祖父也弃船仙逝，只留下一个孤零零的翠翠。令人难以理解的是，折理想生活并不仅仅是一个浪漫温馨的爱情故事，而是一个爱情悲剧，但作者笔下的这一切似乎并不悲伤。也许，这正是作者的生死观，这一切生、老、病、死，在作者看来，都是自然的安排，人生的常态，当地民风是这样，芸芸众生也应这样。

在沈从文的描写下，《边城》凸显了一种人性美、人情美。翠翠人性的光华，在对爱情的追求中显得灿烂夺目。篇末描写的白塔下绿水旁翠翠伫立远望的身影，是具有撼人心魄的抒情力量的。沈从文从道德角度出发，这些人性美、人情美，为湘西和整个中华民族的文化精神注入了美德和新的活力。